简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。
更新时间:2024-11-01 21:30:18主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。
(1)惊异：从日常生活中的跃出
(2)体验：沉浸在与对象直接的相处中
(3)澄明：走向本真的世界
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《板桥题画》(三则)阐发了()
阅读下列片段，回答问题：
(邓弼)独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也!”两生不得已，从之。弼自据中筵，指左右，揖两生坐。呼酒歌啸以为乐。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也!弼亦粗知书，君何至相视如涕唾?今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉?”遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。复询历代史，上下三千年如贯珠。弼笑曰：“君等伏乎未也?”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣!古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉?君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言大愧，下楼，足不得成步。归询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。(《秦士录》)
(1).文中所写邓弼是一个怎样的人物?
(2).“古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰”，这表明邓弼怎样的见解?
(3)解释下列加点的词语
不能忍君苦也
解衣箕踞
当血是刃
挟册呻吟也
晚明思想与文学革新的旗手是（）
西汉中期东方朔著名的抒情短赋是()。
先秦历史散文中引譬设喻，善用寓言的是()。
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