(一)古色古香的复古建筑：太白楼步入济宁古色古香的复古建筑——太白楼，肯定让你印象深刻。从它四周的建筑，色彩，砖瓦能看出这一座建筑对先人“李白”有着怎样的敬意。在济宁文化中，太白楼是为李白纪念馆，那么太白楼的具体介绍是什么呢？一起来看看吧。

　　太白楼在济宁旧城墙上，两层飞檐，歇山，高20余米，总面积4000余平方米。据《山东通志》记载：太白楼原名贺兰氏酒楼，并非李白的旧居，因当年李白常在此宴饮，后人敬重李白，称之为太白楼。今天的太白楼虽然不再是可以饮酒的场所，但楼的周围仍多酒馆、酒庄，参观了太白楼中的文物展览，就近择地饮酒，正可以体会“李白斗酒诗百篇”的豪情。

　　太白楼，顾名思义，和吾国伟大的浪漫主义诗人李白有关，原名太白酒楼。明洪武二十四年（1391年），济宁左卫指挥使狄崇在重建“太白酒楼”，以“谪仙”寓意，依原楼样式，移迁于南城墙上，并将“酒”字去掉，名为“太白楼”，后于明、清、民国间历代重修。

　　现在的太白楼是1952年在旧城墙上重建。虽为重建，据今也60年，正是最佳状态，颇有点洒脱豪迈。大约是占了诗仙的灵动之气。

　　有人考证：太白酒楼是天下第一座酒楼。因为在此之前，唐朝人称喝饮卖酒的地方为旗亭。李白将自己的家命名为酒楼。从那以后，天下皆酒楼。

　　太白楼现为李白纪念馆。要想饮酒，只能到太白楼临近的酒店饭庄了。现在太白遗风减弱，叫酒楼的越来越少。不少人自视甚高，以为“酒楼”一词不雅，殊不知这是吾国最伟大诗人李白的命名。

　　(二)古色古香的南京白话相声文化南京白话最初源于北方的相声，后来演变成以南京方言说、学、唱的一种民间曲艺，其实就是用南京地方语言讲的相声。随着普通话的越来越普及，愿意学南京白话的人已经越来越少了，所以传承变得很困难。作为南京文化的一部分，南京白话相声值得我们来了解一下。

　　历史渊源

　　南京白话源于北方的相声。民国初年，相声艺人王子亮、路彩翔等人先后把相声艺术从北方传入南京，由于语音的障碍，南京听众对北方的相声反应并不热烈，原有的“包袱”在乡音不同的南京听众面前失去了魅力。艺人不得不一次又一次地改变手法，以期赢得南京听众。

　　1930年，评话艺人周凤鸣和他的同母异父兄弟钱天笑在夫子庙露天书场用南京官话模仿北方相声表演，结果大受听众欢迎。但相声界出于门户之见，不予合作。不久，周凤鸣重操评话旧业，钱天笑则将单口相声曲目移植过来，独自一人“撂地”演出，上演了《解学士》、《满汉斗》、《蔡锷云南起义》等段子。他凭借说评话的功底，把相声的“八大棍”说得别具风格。他还采用南京方言即兴“现挂”，随手拈来，常引得听众捧腹大笑。他还移植相声的“学杂唱”，将其中学唱的剧种，改为南京听众熟悉的“扬剧”、“白局”、“数莲花”等。

　　钱天笑于1940年前后，还到安徽马鞍山、芜湖等地演出，扩大了“南京相声”的影响。中华人民共和国成立后，钱天笑参加了南京市的曲艺演出团体，他的“南京相声”得以与“正统”相声同台演出。演出时，往往他在台上学唱南京地方曲调，台下听众拍手助兴，有时还出现听众齐声应和的场面。二十世纪六十年代，钱天笑退出舞台，“南京相声”由业余演员继续演出。

　　1963年，秦淮区文化馆业余曲艺队队员李宗汉创作相声《老相识》，和梁汉辰合作，改变了钱天笑用南京官话模仿北方相声的表演手法，试用纯粹的南京方言表演，演员在台上每一句地道的乡音，都引起听众热烈的反响。这个意外的收获，不仅使李宗汉等欣喜异常，也鼓舞了南京地区的业余相声演员。过去他们常为普通话语音不标准，说、学、逗、唱等基本功难于掌握而发愁的问题。经李、梁的尝试，得到启示。于是，在南京业余相声界掀起了一股“南京话相声”热，并发展成单口、对口、群口三种形式。

　　舞台特点

　　南京白话表演艺术，在语言上，彻底使用南京语言，逗笑则靠南京方言和脚本的喜剧性，内容强调了地方性、南京味，表演增强戏剧性成分。为有别于北方的相声，取名南京白话。南京白话二人对口表演也分甲（逗）、乙（捧），演出时有时着大褂，有时着中山装或西装。

　　相关曲目

　　南京白话代表性曲目有《老相识》、《包您满意》、《人情债》、《庙上风情》、《商业新风》等。

　　《老相识》于1963年由《曲艺》杂志发表，《包您满意》、《人情债》等分别由江苏省、南京市广播电台录音播放。

　　二十世纪八十年代，南京市约有十对南京白话演员，有影响的曲目有《比》、《红心曲》、《老相识》、《管理新风》、《包您满意》、《人情债》、《红花赞》、《太平天国》等。其中《红心曲》于1976年参加江苏省文艺调演，获演出二等奖，创作三等奖，《包您满意》于1977年参加南京市职工文艺调演，获创作、表演一等奖。

　　(三)古色古香的广东四大名镇历史是一幅画，时间是画纸，历史是无数的浪花，时间是一条河流，历史是绚丽的花朵，时间是一座大花园，你是是繁星，时间是蓝色的天幕。在历史上总是有一些城镇被大家所铭记，你知道在广东的四大名镇是哪四个吗？本期城市文化为你解析。

　　广州：古代是一个小镇，经济文化较为发达。古代广州曾是三朝古都，汉初时赵佗在广州建立南越国；到五代十国时期，这里又建有“南汉国”；另外，文学名着《桃花扇》中提到的“南明”王朝（建于明朝末年，该政权仅维持40天）也在广州建都。1921年建立广州市，现为广东省省会。

　　佛山：佛山是中国古代四大名镇之一，以手工业发达而着称海内外。技术精致的民间艺术历史悠久，相传源于明代，具有浓郁地方特色。素负盛名。佛山民间艺术，各具特色。其通过剪，刻，扑，塑，扎，铸，绘，粘等手法，制作出剪纸，扎作，彩灯，秋色（包括纸扑，雕塑，雕刻，粘砌，铸塑等），木版年画，书画等数十种艺术品。

　　东莞石龙：石龙，已有800年的悠久历史，自宋代开始这里有人定居。清朝末年，随着广九铁路的开通，石龙更因商业发达。成为邻近镇（区）的经济、文化和商贸中心。今天，石龙镇已被确定为广东省中心镇，逐步形成“历史名城、生态江城、E-TOWN新城”的崭新形象，确立了区域信息中心、商贸中心、交通中心、文化中心、科技服务中心的五项功能。

　　顺德陈村：陈村在商代起有人类聚居，西汉称龙津堡，属南海郡，东汉起称陈村。也曾有“陈村谷埠”之称。自古商业贸易繁荣，是珠江三角洲主要的商业中心，也是广州市郊主要的金融和粮食市场，是历史上的着名花乡，已有二千多年的种花历史，时至今日，花卉业经久不衰，而且越来越兴盛，镇内“处处花似锦，户户溢花香”，有“中国第一花镇”之美喻。

　　(四)古色古香的贵州茶文化茶是我国最重要的饮料，它的滋味不分地域，不分民族，有的只是不同民族不同地域创造的不同的茶文化。贵州是我国最早拥有一系列茶工艺的地区，在各民族的共同努力下茶在贵州文化成为了一个骄傲。

　　中国是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家，而贵州又是中国种茶、制茶和饮茶最早的地区之一。茶又是中华民族的“国饮”。发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋元，普及于明清，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料（茶叶、咖啡和可可）之一。

　　贵州高原被古生物专家称为“化石王国”，1980年7月13日发现了屹今为止世界上唯一发现的茶籽化石。茶籽化石的出现，奠定了贵州是茶树起源、茶树原产地最有说服力的实物佐证。茶籽化石在晴隆的发现，不仅仅是贵州的骄傲、也是中国的骄傲，是全人类的宝贵财富，是稀世之宝。

　　贵州是一个茶树品种资源宝库。是一个茶品种最多的省份。全国270种茶树资源，仅湄潭县就占了163种。这是1939年至1949年全国展开茶叶资源调查时得出的结论。贵州山高，气候温暖多雾，无污染，茶叶品质自然极佳，这样得天独厚的条件，使贵州几乎县县产好茶，好多地区在唐、明、清时代都是朝廷贡茶。

　　贵州是一个多民族的省份。千百年来，多少骚人墨客和无数的饮茶爱好者，留下了数以万计的茶诗、茶词、茶赋、茶歌、茶联、茶故事、茶谜语、茶谚语等文人作品和民间文学作品。

　　各民族同胞在长期的茶叶生产和饮用中，积累了丰富的经验并创造了许多及富于民族特色的茶礼和茶俗，诸如客来敬茶、浅茶满酒、凤凰三点头、捂碗谢茶、三茶三礼等，都是各民族同胞具有创新特色的茶礼，不仅体现了各民族长期形成的有积极意义的茶俗，还活跃了民族同胞的生活。

　　从民俗民间茶文化看贵州茶文化资源丰富多彩，茶文化底蕴深厚。历史上，辛亥革命以前，贵州山区都是被主流文化边缘化的角落。长期以来形成了一座座文化孤岛，有“五里不同俗，十里不同天”之说。在其繁衍生息的历史长河中，也创作、继承、发展了自己独特的文化。

　　17个世居少数民族发现、利用茶的过程中，形成了丰富多彩的茶文化。在这些不同的文化环境中，茶在宗教、祭祀、婚礼、礼仪、社交等方面的利用，形成了贵州土著居民独居特色、多姿多彩的民俗民间茶文化。