壹，福州中秋节的风俗特点

　　中秋节在所有节日中算是比较温馨的一个节日，除了传统的祭祀拜月之外，这个节日最重要的就是家人团圆，突出了温馨浪漫的思家情愫，也让中国人时时记得回家看看。而今天我们来研究一下福州中秋节的风俗特点有哪些？福州独特的风俗讲究？下面是小编精心准备的内容希望对大家有所帮助！

　　福州中秋节的风俗特点

　　送鲤鱼饼

　　鲤鱼饼是福州中秋节的另外一种特有的习俗。鲤鱼饼有两种寓意，一种是鲤鱼放生，含义是放子化三千，祈求多子多孙，一种是象征鲤鱼跳龙门，指争取将事情做好、做成功，也反映了福建人的一种拼搏精神。

　　夜游

　　按《福建通志风俗》记载， 中秋节，福州女人们还有夜晚结伴出游的习俗，传言此举有散百病之说，可以为自己祈福消灾。

　　拜求月奶、捡月华、舞柚球

　　中秋夜，从前的福州人家会在庭院或天井设案，除了摆上时令水果、月饼，桌中央还会供上一个红漆的斗升，把家中童偶取出，立在旁边。

　　童偶背面写上儿童的生辰，孩子们拜求月奶、斗母保佑自己健康成长，平安富贵。拜月完毕，童偶便收藏起来，次年再用。

　　搭宝塔

　　明末戚家军来闽剿灭倭寇屡战屡胜，有次胜利正逢中秋，老百姓为了庆祝胜利，纷纷把家里的宝贝摆在厅堂上，后来这个习俗就被延续了下来。

　　过去摆塔象征多福多旺，现在摆塔除了纪念戚家军还蕴含着 步步高升的意思哦。

　　福州独特的风俗讲究

　　正月初一忌家务

　　正月初一，这是中国农历新年开始的第一天。在福州人的传统观念中，这一天的运气会影响着一年的运气。一般，特别以往，福州人在这一天不出门，蜗在家里。

　　这一天，忌动刀（包括菜刀、剪刀），忌扫地，更不要将垃圾扫到屋外（垃圾扫到屋外意味着会将家里的钱财扫到屋外），最好是不要做家务。

　　过拗九节

　　福州除春节、端午节、中秋节等传统节日以外，还有许多独有的节日。比如农历正月二十九，福州要过拗九节。

　　这天清早家家户户都用糯米和红糖，再加上配米煮成拗九粥，用来祭祖和馈赠乡亲。已嫁的女儿要送上一碗拗九粥回娘家孝敬父母，福州俗语逢九必穷，认为人年龄上的九或九的倍数要交穷运，必须设法送穷。

　　贰，福州独特的地域剧种：闽剧文化如果说古时候的交通信息的闭塞，造就了今天的丰富璀璨的方言，那么可以说不同的方言造就了如今的不同戏曲。语言和唱腔是辨别一种戏曲最直接的方法。闽剧作为福州文化的一张显赫名片，是现存唯一用福州方言演唱、念白的戏曲剧种。

　　闽剧流行于闽中、闽东、闽北地区，并传播到台湾和东南亚各地。闽剧又称福州戏，至今已有400多年的历史。明代末年，弋阳腔传入闽中，与当地的方言小调逐渐融合，形成江湖调，随后出现了演唱江湖调的江湖班及以江湖调和歌为主要唱腔的平讲班。清末，平讲班和演唱昆腔、徽戏等外来声腔的唠唠班及福州演唱儒林戏的儒林班合流，最终形成闽剧。

　　闽剧在福州方言区有坚实广泛的群众基础和深远厚重的文化影响，凡闽籍华人多的地方都对它翘首期盼。闽剧作为具有浓郁福州地方特色的艺术，在对外文化交流方面也发挥了不可替代的作用。早在1922年，福州闽剧就演到了台湾，接着上海益闻书局出版许多郑奕奏等名演员的留声机唱片。

　　闽剧唱腔有逗腔、江湖、洋歌、小调、啰啰和板歌6个部分，统称榕腔。曲牌有190多首，其音乐旋律与福州方言的音韵、声调有着极为密切的关系。演唱时男女均用本嗓，其特点是高亢激扬、朴实粗犷，但也有细腻柔婉的唱腔。闽剧的曲牌大部分从弋阳腔、四平腔、徽调和昆曲衍变来的，有不少唱腔仍保留有弋阳腔的特点，即“一唱众和”的帮腔和“夹滚”。

　　闽剧表演剧目丰富多彩，题材广泛，有1000多部，大都取材于民间传说、历史演义或古代传奇、杂剧，其中有的源于儒林班，有的源于江湖班，有的源于平讲班，还有的是从徽班继承而来，代表剧目有《孟姜女》《秦香莲》《杜十娘》《梁山伯与祝英台》《秋兰送饭》等。同时还积极创作新编历史剧和上演现代革命题材的剧目，如《海上渔歌》《张高谦》等……。

　　闽剧的唱腔和表演，激昂奔放、细腻柔美，显得那么简洁明快，那么流畅自如，那么亲切动人。闽剧给人一种清新自然而又豪放自如的感觉。或许，这就是它特有的韵味，就是它的魅力所在。闽剧作为一种传统戏剧艺术，种种程式和虚拟以及舞蹈化的动作与各种适当的夸张固然是少不了的，但它又从不矫揉造作，从不刻意修饰，它不愧为源于生活而又高于生活的舞台艺术。

　　闽剧居福建五大剧种之首。它是福州民间艺术的瑰宝、本土文化的精髓，是福州的文化名片之一。在戏曲声腔流变史和福州地方文化发展史的研究中，闽剧是不可忽视的一个重要环节。此外，作为具有浓郁福州地方特色的舞台艺术，闽剧在对外文化交流方面也发挥了不可替代的作用。

　　叁，福州独具特色的传统节日：拗九节每年的时间到了农历的正月二十九这天是独具福州文化特色的传统节日“拗九节”，经过漫长岁月的发展已经成为重要的地方节俗，而在这个节日的背后福州民间有着两段传说故事，正是这些故事才让这个节日增色不少。

　　每年阴历正月廿九日，是福州传统的“拗九节”。福州民间称正月初九为上九，十九为中九，廿九为后九，故此节又称“拗九节”。福州方言中“后”与“拗”谐音。福州人认为，逢“九”不顺利，因此每年这天，岁数逢九或九的倍数的人都要过“九”。

　　家里要为其煮“拗九粥”与太平面，以祈其逢凶化吉，除去晦气，羁上好运，平安地跨过“九”的门槛。已婚妇女也要为父母送上一罐“拗九粥”，以示其不忘父母养育之恩及对父母的孝敬之情。

　　福州的“拗九节”历史悠久，已成为一个重要的地方节俗。“拗九节”主要是从民间流传的《目连救母》故事而来。据传，古印度僧人目连之父常年经商，家中骡马成群，财宝无数。其母青提则反之，她最恨出家人。目连一心向往佛、法、僧。

　　长大后，一次他外出经商，临行时对其母说：“孩儿出外求财，母亲在家要积德积善，对出家人要如同对孩儿一样。”其母应允。谁料目连走后，其母依然如故，凶悍地把登门化缘的僧尼全都赶走，吝啬到一顿饭也不肯布施。

　　半年后目连返家，听说其母对出家人极不友好，遂向其母查问原因，其母一听大怒，斥道：“你竟不信你母亲？我要是对出家人不好，七日之内善终，死了坠入阿鼻地狱！”七天后其母果然暴死。

　　目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。目连经打听知道其母死后果真坠入阿鼻地狱。他在地狱找到已变成饿鬼、正受苦刑的母亲，悲哀异常，当即用钵盛饭喂其母。可饭未入口即化成火炭。目连悲号涕泣。

　　如来佛见目连至孝，便对他说：“你虽修成了罗汉，但靠你一人的力量救不了你母亲，须广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，其母方得脱离地狱。

　　目连每天送饭奉母，饭屡被小鬼吃去。后目连设法煮了表面难看的“拗九粥”送去，小鬼见状就不吃了。其实“拗九粥”是用荸荠、花生、桂圆、红枣、红糖、芝麻等一起煮成。从这天起，青提才吃到儿子送来的粥。这天是正月廿九日。乡人赞叹目连的孝心，遂仿其孝行。于每年正月廿九日煮“拗九粥”孝敬双亲及邻里长辈，并相沿成俗流传至今。

　　“拗九节”又叫“送穷节”，意送走穷神。传说上古颛顼、高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子，他后正月晦日（即正月初六）死，宫中葬之，相谓曰今日送却穷子。旧时以阴历正月晦日为送穷日，后不知如何演变，至明、清改为正月廿九日。早年每逢这天，福州城总是挨家挨户大扫除，清理家中破烂尘秽，并将之作为垃圾倒掉，谓之送穷。

　　由此看来，“拗九节”既是敬老爱老助老的孝顺节，又是除病灭灾送穷奔小康的节，是值得提倡并加以发扬光大的。