（一）英国独有的文化从某种程度来说，英国是个了不起的国家，英语是世界上使用最广泛的语言，英国的工业革命推动了世界工业发展，英国也产生了很多诸如莎士比亚的文学巨匠，今天一起来了解下英国独有的文化。

　　茶文化十九世纪，英国上流社会的绅士名流就开始盛行喝下午茶，冬天时就在温暖的炉火边，夏天则是在繁花盛开的花园内喝红茶。喝下午茶在当时最重要的功能是让上流社会的人联络感情、交换信息。比如哪一个画家又有新的作品值得去欣赏，或是又看了哪一名人的戏，要不然就是贵族们的东家长西家短之类的一番议论，这样又轻松又风雅的活动，一直流传到今天，而且已经成了普通市民的生活习惯。

　　世界上饮茶最多的应属英国人，喝茶在英国已成为全民的嗜好，更可说是英国文化精髓的一环。英国人每天大约喝4杯茶，且喝茶的时机多元，每年人均饮茶在十公斤以上。事实上在日常的社交活动中，想找人聊天放松，或者一天刚要开始的时候，都适合来一杯好茶。他们饮茶、爱茶、文人以茶助思，友人以茶会友，可说茶的浪漫、茶花芳香无处不在。

　　足球文化英国重大足球赛事有英格兰超级联赛、苏格兰超级联赛等。中国是古代足球的发源地，宋朝时称为“蹴鞠”，英国则是现代足球的发源地。

　　足球在英式英语中称为football而在美式英语中称为soccer，为两队各11人在长方形的赛场上比赛。21世纪初，英国众多的俱乐部都有上百年历史，足球也是英国人平时最喜欢的娱乐活动之一。

　　礼仪英国人非常彬彬有礼。无论在什么场合，无论事情是多么微不足道，他们也十分注重礼仪，提出请求时会说please,接受了帮助或服务后说thank you。在英国用得最多的词:excuse me 和sorry, 如在购买东西、餐厅点单和召唤别人的时候，几乎大多数陌生人之间的对话常以此开头。英国人常说cheers, 这个词使用广泛, 是善意的表现, 可以表示不客气, 谢谢等。

　　（二）夏普液晶电视好吗液晶电视可以说是在人们的家庭中应用得很广泛的一种电视机类型，夏普液晶电视口碑还是不错的。如果想要购买夏普品牌电视的消费者，还是需要事实做好功课为好。接下来，下文就简单介绍了夏普液晶电视好吗？一起来了解下！

　　一、完美音质

　　夏普液晶电视在音质方面采用了SRS TRUSURROUND HD技术，并搭载Bass Enhancer技术。接口方面，则配备了3组HDMI端口，可以满足用户目前及将来的机顶盒、游戏机、电脑、数码摄像机等数字高清外接设备。此外，还配备了多功能的USB端口，支持多种格式的视频影音文件，大大地提高了用户的视听体验。

　　二、视感

　　夏普液晶电视采用倍速FULL HD液晶驱动技术，配合Full HD液晶屏使用，在通常50帧/秒的动画影像中，在每两帧画像之间插入一帧画像，使信号提升2倍，即以100帧/秒进行播放，使画面更流畅，全方位改善画面残留，大大减少画面拖尾现象，呈现非凡出色的超精细画面，带来更具震撼力的视觉体验。

　　三、独有的光传递技术

　　夏普液晶电视搭载了夏普特有的光传递技术UV2A，精密控制液晶分子的偏转方向，有效提高光的利用率及液晶分子开口率，使更多的光可以通过液晶面板，拥有更多的峰值亮度，使白色更清澈亮晰。同时，UV2A技术又能准确控制光线通过，有效抑制背光灯漏光现象，使黑色更深邃浓郁。

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　　（三）莆田元宵节独有的特色：摆棕轿

　　无论是春节还是元宵无疑都是我们最盛大的传统节日之一，不同的地区都有着不同的信仰，有着不一样的习俗。在莆田过元宵最少不了的就是摆棕轿，你想要了解摆棕轿吗？本期小编就带你去莆田文化了解莆田元宵节的特色摆棕轿。

　　摆棕轿是福建省莆田市一种古老的汉族民俗活动，属于元宵节闹元宵特色。人们围在燃烧的篝火前，表演者抬着用棕料做成的“轿子”，按抬轿的走步和摆轿的跳步，随着时紧时缓锣鼓声，一次又一次地高举轿子又落下，一圈又一圈的快跑疾跳。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

　　摆棕轿习俗的由来谁也说不清，只知道这样比较神圣庄严。在熊熊燃烧的火堆前摆棕轿，带有原始的神秘光环，又常与各种民俗、宗教、祭祀、红白喜事等活动结合在一起。莆田市汉族民间闹元宵时间与其他地域不同，“正统”的元宵节是农历正月十五，而莆田闹元宵从正月初六开始一直延续到正月底。

　　摆棕轿既娱神也娱人，带有一定体育动作元素。表演者随着锣鼓声节奏，或边走或边跳，或抬轿或摆轿跳步，既有腿部动作，也有手臂及躯干动作，既有直线又有曲线运动，是一种独特强身健体活动。

　　而且表演者与围观者在活动中相互呼应，淋漓尽致抒发情感，不仅带来视觉冲击，还引发心灵震撼，人们在表达对神敬仰的同时也享受生活乐趣。

　　人们的热情被激燃了，人群沸腾了，这时表演者与围观者已分不清谁是谁了。这种夸张的肢体语言旨在表达对神的敬仰之情。

　　（四）普米族独有的山岳生态形成文化每一个民族都会有自身的文化特色，不管是民风民俗还是传统节日，亦或者是传统历史文化。其实，民族中的山岳也是具有一些特殊的文化的。

　　那么，具有独特山岳生态文化的普米族文化中，他们的山岳生态是怎样形成的？随小编去看看吧！

　　普米族“山岳生态文化”形成的宗教基础

　　图腾崇拜是普米族“山岳生态文化”形成的宗教基础。它是中华民族的原始宗教起源，产生于旧石器时代中期，它随着社会的发展而不断变化。早期图腾意为“我的亲属”，中期引申为祖先的某种物象。这种图腾崇拜现象于原始社会末期开始衰落。普米族的图腾崇拜与之一脉相承，所不同的是这种原始崇拜形式一直延续至今。

　　例如，目前普米族地区还十分流行的白石图腾、羊图腾、树神、山神、铁三脚、中柱等一系列的图腾崇拜。在普米族的祭典活动中，有祭天地、祭龙神、祭三脚、祭中柱等宗教活动，有趣的是在祭神山的经词中处处充满了普米人对山的关爱之情，如“我们用钢刀来驱赶侵扰您的魔鬼，用生命来保护您，杀死人间万恶之徒，以免除对您的伤害，保佑您青山常在、绿水长流……”。

　　在罗古箐村还把那里的古树称为母亲树、情人树，把罗古箐河称为母亲河，这种图腾认亲的文化现象充分体现了普米族对万物生灵的博爱之情。表达了人与自然、人与天地之间的亲和关系，他（她）们总是以这样的情感与天地沟通、与自然山水对话，再现了人类童年的梦。

　　普米族“山岳生态文化”形成的客观条件

　　普米族是羌之遗裔，祖先居住于江河源头的青海玉树地区，而古羌人即为“牧羊人”，是典型的游牧民族，游牧民族对水草的追逐为首要之事。江河源头有辽阔的草原、神秘的雪山，与山河之间长期处于相互依存关系，在那里他们创造了辉煌的游牧文化。因此，雪域高原是普米族最初的生息之地。后来随着地区人口数量的增加，环境承载力的下降，他们不得不迁徒到四川甘孜、阿坝和凉山一带，它居于当代学者称之为“民族走廊”地区的中心地段，完成了普米族历史上的第一次大迁徒。

　　直到公元五世纪中叶由于受东南部农耕文化，即中国“主谷制”的影响，出于对自己生存方式的选择，他们进行了第二次大迁徒，从川西向金沙江的宁蒗、永胜和丽江迁徒。在这期间普米族开始形成了自己的农耕文化，不幸的是，他们也同历史上绝大多数西部各少数民族一样，往往没有吸收农耕文化的高生产技术来发展自己的畜牧业，更多的是改弦易辙使自己成为农民，将草地变成农田，这种屯田活动往往是与其居住的环境相冲突，是一种以牺牲环境和资源为代价的活动，最终造成生存环境的恶化。

　　这种屯田活动为普米族第三次大迁徒埋下了伏笔。直到宋末元初，居住在甘孜中部、凉山南部以及滇西北金沙江一带的部分普米族陆续向南迁徒，其中最远者到达兰州（今日兰坪）境内，完成了普米族最后一次迁徒。

　　普米族进入兰坪时正是兰坪矿产业开发的高峰时期，这期间纳西古王国的木天王已在云岭一带（兰坪境内）大量开采矿石、提炼白银，当时的采矿冶金术已十分发达。兰坪也因此而成为滇西北重要的经济枢纽地区之一，成为诸多民族汇聚之地和各种文化交融的节点地区。随着银产量的提高，农业、工商业和运输业也得到了迅速发展，这又一次给定居在兰坪的普米族提供了多途径选择生存方式的巨大空间。

　　然而，他们没有为眼前的利益所动，而是吸取了三次大迁徒的教训，选择了以农耕和畜牧业协调发展，野生物种资源为补充的生存方式，走出了“以畜肥田，以草养畜”的路子。这期间大规模的矿业开发，正需大量的运输马匹，于是他们在畜牧交易过程中不但获得了丰厚的经济回报，也极大地提高了普米族经商理财的能力，最终走出了一条发展山区经济的成功之路。也正是合理的产业选择，从而构建起了普米族“山岳生态文化”的基本框架。