Ⅰ.中华民族的伟大复兴是什么意思复兴什么1、实现中华民族的伟大复兴，是几代中国人梦寐以求的奋斗目标。

　　2、“复兴”和“发展”，两者既相通又有所不同。中华民族的伟大复兴当然要靠发展，没有发展便谈不上复兴，可是复兴还有一层意思，就是中华民族曾经创造出灿烂的古代文明，站在世界的前列，而在近代却落后了，在不短的时间内沦落到任人宰割和欺凌的半殖民地地位，被别人看作“劣等民族”，这使每一个有志气的中华儿女都无法忍受，渴望要恢复民族的主权和尊严，毫无逊色地自立于世界民族之林。

　　3、中华民族的伟大复兴，当然不能把它误解为要恢复一、两千年前的所谓“汉唐盛世”。汉、唐在当时世界上是先进的，但到今天来看，我们只能是发扬它那些优秀传统，不应该也不可能再去全盘恢复它，如果还说要恢复到那时去，岂不是开历史的倒车?实现中华民族伟大复兴的要求是全面的，包括经济、政治、文化等各个方面。我们有这个责任，也有这个可能，但需要走的路还很长，需要继续作出极大的努力。

　　Ⅱ.中华民族的根和魂是指什么中华民族的根与魂是指中华民族在几千年历史中所创造和延续的中华优秀传统文化。言简意赅地说，“文化”是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的结果是形成了一群人的集体意识。

　　Ⅲ.炎帝和黄帝谁是中华民族的祖先汉族的祖先是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。

　　炎黄代表中华民族的祖先，炎黄子孙代表炎帝和黄帝的后代，指中华民族的后代。

　　中华民族有两个别称，一是“中华儿女”，二是“华夏儿女”。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化；“炎黄子孙”之称古已有之，其含义偏重于血缘。因此，有些少数民族可以接受“中华儿女”"之说，不愿接受“炎黄子孙”之说。

　　Ⅳ.中华民族故事：三鳣集堂博学多智、品性高洁之人，退可处江湖之远，教书治学，桃李遍天下；进可居庙堂之上，行政为官，清誉满人间。我国古代纪传体史书《后汉书》中，就记载了这样一位贤达之人的故事，现在就让民族故事为你细说。

　　东汉时期，有一个人叫杨震，字伯起，出身官宦世家。他少年时跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》，勤学好思，博览群书，通晓经学，思考问题常常刨根问底，同时代的儒生都称赞他为“关西孔子”。

　　杨震常年客居于湖地，教授学生，专心治学，不接受州郡的礼聘已有几十年。人们都说他已接近中年了，是应该出去做官的时候了，但杨震仍十分坚定地保持着自己的志向。后来有一天，有鹳雀叼着三条鳣鱼飞至讲堂前，辅助讲学的“都讲”捡起鱼对他说：　“蛇鳣有黄地黑纹，与卿大夫所穿官服的颜色十分相近，数目是三条，象征三公。看来先生从此要出仕了。”

　　到五十岁的时候，杨震才开始出任州郡一级的官。大将邓骘听说杨震贤达有奇志，召他去做官，推举他为茂才。不久一级一级升上去，做过荆州刺史、东莱太守等。在这些官职任上，杨震一向清正廉明，两袖清风，受到老百姓的赞誉。

　　后来，杨震又出任涿郡太守。他性情廉洁公正，不接受任何私人的好处，他的子孙常常吃些粗茶淡饭，出门也是步行，和普通老百性一样。他的旧交父老中，有人劝他为其子孙置办一些产业，杨震始终不肯。他有一句话说得很好：“使后世的人说他们是清廉官吏的子孙，把这个好名声留给他们，不也是很丰厚的财产吗？”

　　过了几年，杨震被召到京师，做了太仆；不久又升为太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢谏，汉安帝的乳母王圣和中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏诤谏，结果反被樊丰诬陷罢官，愤而自杀。他的后代做大官的很多，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

　　后来人们就用“三鳣集堂”这个典故，来指某人官至高位；或以“鳣庭”指讲学之所。