①印度种姓制度1、种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

　　2、印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

　　3、第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

　　4、第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

　　5、第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。

　　6、第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

　　②简述印度种姓制度的大概含义种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

　　③种姓制度对印度的影响种姓制度对印度的统一和抑制分裂起了较大的稳定作用，但对印度社会的发展和强盛起消极作用，在政治上不利于印度的统一和团结，妨碍了印度人形成统一的民族意识，在面临外族入侵时，不能组织起强有力的抵抗力量。

　　种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。

　　印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，印度种姓制度中将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗4个等级，即四大种姓。

　　在印度，除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业，贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

　　④种姓制度有什么特点种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。种姓制度有四大特点:

　　1、各种姓社会等级世袭，位置固定不变。

　　2、各种姓工作固定不变，世代相传。

　　3、实施种姓内婚制。婆罗门和刹帝利为确保自己的特权和位置不致因通婚而发作紊乱，遂拟定了种姓内婚制准则。这是古代印度种姓制的一条根本准则和杰出特点。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚遭到赞许，不同种姓的人通婚遭到歧视乃至赏罚。

　　4、各种姓的宗教位置不平等。四个种姓中的前三个种姓都为雅利安族，因而，皆能够举办再生典礼，身后能够转世为人，所以称为再生族。第四种姓首陀罗不能举办再生典礼，身后也不能转世为人，所以称为终身族。