Ⅰ.不亦乐乎后面是什么符号不亦乐乎后面是问号。问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

　　一般用法：

　　1、例：“真的吗？”“真的。”“对不对？”“对！”。（特指问）/为什么不能去呢？（反问）把笔借给我，好吗？（商量）你怎么不说了呢？（询问）是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。（设问）我？（独词问）我们是坐车去，还是走路去？（选择问）

　　释：凡是表疑问的句子，不论是询问，还是责问、反问、选择问、商量、设问或不需要回答而语气是疑问的句子，末尾都用问号。

　　2、国家主席可以被活活整死，连在骨灰盒上署真名的权利都被剥夺；堂堂元帅在集会中竟遭无知学生的辱骂和问罪；……这哪还有什么尊重可言？

　　释：反问句末尾一般用问号，但反问句语气很重，感情强烈，末尾可用叹号；语气缓和，可看作陈述句，末尾可用句号。

　　Ⅱ.不亦乐乎的简单解释不亦乐乎原意表示喜悦之意。现在常常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。出自《论语》中，“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”。

　　论语简介

　　论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。

　　孔子简介

　　孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为天纵之圣，天之木铎，更被后世统治者尊为孔圣人，至圣，至圣先师，大成至圣文宣王先师，万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为世界十大文化名人之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的祭孔大典，一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

　　Ⅲ.有朋自远方来不亦乐乎翻译1、意思是：有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？

　　2、出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　3、《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名，包括16章，内容涉及诸多方面。《论语·学而》的重点是“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

　　Ⅳ.为什么会有这么多烂句子发上来让人接下面接的人都还不亦乐乎因为活动重在气氛，接烂句子可以带动气氛。对于人而言，人聚在一起就是玩的高兴，和朋友一起玩小游戏，愉快度过整个过程，接烂句子可以完美能达到娱乐效果。假所还要一本正经的讲述，会给人一种压抑的感觉。对于情况而言，能发烂句子上来的人大多是故意而为之的情况，那么回答的人才也会随即而来回答。人们的想法各有不同，各自打开各自的脑洞，答案也就各不相同，气氛就会被带动起来。所以，多烂句子发上来让人接，下面接的人都还不亦乐乎，因为很娱乐化。