(1)一花一世界佛心禅语1、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　2、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　3、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

　　4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　5、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　6、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

　　7、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　8、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　　9、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　10、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

　　(2)一花一世界一叶一菩提怎么解释意思是生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。

　　这是一个认识论的问题，首先即是说"其大无外，其小无内"。大与小的境界与认识也就是说宇宙是至大无外，至小无内，是无量无边，无垠无涯的。 一朵花一个世界，一片叶子有一个天堂，一沙一无穷尽的宇宙。

　　(3)“一花一世界”，禅宗美学的代表人物禅宗是我国佛教的重要宗派之一，主张通过修禅方式，使人达到解脱后的澄明与自在。

　　禅宗美学，即是以禅宗思想为基础发展形成的美学理论，凸现着人类精神澄明高远的境界。

　　今天的禅宗文化就为你介绍独具魅力的禅宗美学有何代表人物。

　　作为一种中国化的精神现象哲学，禅宗保留了中国古代美学的人格主义和自然主义思想，吸取中国道家的“自然”观念，来诠释人的生命自然状态，用空的观点去面对一切世俗的烦恼和迷惑，从而达到体认心灵本真、提升精神境界的目的，它与魏晋时期的玄学美学相互融合，发展形成禅宗美学，其美学理念，在于虚静空灵、自然神韵、圆融和谐。禅宗美学，是继先秦庄周美学之后，第二次意义巨大的美学风潮。

　　唐宋时期，不少文艺名家都是禅学爱好者，或是禅宗信仰者。如唐之王维、刘禹锡；宋之苏东坡、黄庭坚等。其中，被苏东坡誉为“诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维，正是禅宗美学的一大代表人物。王维的艺术创作，达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。

　　王维作为禅宗信徒，对禅学有很高的造诣，向往的是任运随缘，宁静和谐的精神境界，其创作追求玄妙空灵，清淡悠远之美，与他耽于禅悦密不可分，这一特点，十分显著地体现在他一生的艺术创作中。

　　王维晚年时，唐帝国的政治日益腐败，“口有蜜，腹有剑”的李林甫独揽朝政。对黑暗现实既不满又无奈的王维于是摒弃世事，修持禅悦，投身大化，拥抱自然，以求得心灵的彻底解脱。他在《山中与裴秀才迪书》中说：“辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉云灞，清月映廓。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，游清流也。”空灵清远的美感和悠然自得的禅悦，短短数行之间，跃然纸上。

　　清初力倡“神韵”说的诗坛巨擘王士祯，在《带经堂诗话》中曾评价王维的诗是“辋川绝句，字字入禅”；清中叶的诗论领袖沈德潜也评价，王维的诗句多是“不用禅语，时得禅理”，在山水田园生活的描绘中蕴含着禅意，用热闹的字眼透出幽静的审美意境，寓静于动，动中显静，以含蓄曲隐，意在言外的艺术手法见长，具有高超的技巧和深邃的禅理。

　　清人赵殿成评论道，“右丞（王维官至尚书右丞）通于禅理，故语无背触，甜彻中边。空外之音也，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于杜康也。使人索之于离即之间，骤欲去之而不可。盖空诸所有，而独契其宗。”这是对王维诗歌的审美境界及其成因的准确把握和精辟论述。

　　结束语：禅宗强调以内省的直觉体验去证道，去体悟心灵深处的“真如本性”，而禅宗美学，在禅宗思想的启示下，追求富有哲理和审美情趣，无论今古。它对于丰富艺术的表现形式都具有独特的作用。

　　(4)一花一世界一叶一菩提是什么意思1、一花一世界，一叶一菩提，花开花落自有时，一朵小花从种子到凋谢，正预示着生命从起始到终结不可逆的自然规律。一朵小花就可以用来替代这世间万物的更替规律。

　　2、一片叶子从抽芽长出到枯黄凋零，从春夏到秋冬时间流逝，四季已过，一片落叶便可以看出一棵菩提树的成长规律。这是种以小见大的大智慧，能够从一些细微的事情发现世间大的奥秘，佛理深厚。

　　3、“一花一世界，一叶一菩提”这句话出自佛典。

　　4、佛典是佛教发展的历史进程，最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述。佛典里运用古汉语，比较难以阅读及理解。