(一)宽则得众信则人任焉是什么意思释义：

　　宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用。

　　出自《论语阳货》：

　　子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　(二)溪水积焉的焉是什么意思焉是语气词没有具体含义，出自柳宗元的《游黄溪记》。

　　文章记录了柳宗元游览永州东七十里的黄溪美景的情况。作者于观赏奇丽山水景物之中，含蓄地表达自己的思想情怀。全文以记游写景为主，运用白描手法，描山绘水，想象奇妙，形象生动。

　　柳宗元，字子厚，汉族，河东人，唐代文学家，哲学家，散文家，思想家，唐宋八大家之一。世称“柳河东”，“河东先生”，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。

　　(三)必有我师焉的焉是什么意思1、必有我师焉的焉是语气助词。是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。

　　2、出自：《论语 述而篇》。

　　3、原文选段：

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　4、翻译：

　　孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

　　(四)既人迹所绝莫得究焉是什么意思意思：因为人难以到达，不能穷究其中的实际情况。

　　出自《水经注》，是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

　　《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多散失了，所以《水经注》保存了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。

　　(五)湖中焉得更有此人的焉是什么意思1、湖中焉得更有此人的焉释义：哪里。

　　2、湖中焉得更有此人：在湖上哪能还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢？

　　3、“湖中焉得更有此人”出自明代张岱的《湖心亭看雪》。全文如下：

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　4、译文：

　　崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”